Širokosrčne Korošice in lahkotna spolna morala

Koroški pokrajinski odbor LDS podpira reforme družinskega prava v Sloveniji

Vsa pomembna strankarska srečanja se zadnje leto posvečajo globalni finančni in lokalni ekonomski ter socialni krizi. Liberalna demokracija Slovenije je na svojem zadnjem Svetu sprejela predlog ukrepov za gospodarsko oživitev Pomurja. Korošci smo jih podprli, opozorili pa smo, da smo po statističnih (gospodarskih) kazalcih lahko naslednji na vrsti … Dosledno smo opomnili vrh LDS, da se izgradnja nujne hitre ceste ob tej oblasti prenaša na neko nedoločljivo prihodnost (Pomurcem smo zgradili avtocesto, kar jim odpira razvojne priložnosti, s Koroške pa se do avtoceste še vedno vozimo v povprečju več kot eno uro). Vztrajali bomo v opozarjanju države, da čim prej realizira ta (od politikov že zdavnaj obljubljen projekt znotraj 'tretje razvojne osi') glavni infrastrukturni primanjkljaj in terjali enake razvojne možnosti, kot drugod po Sloveniji. Toliko za resen uvod v še resnejše teme iz naslova.

Kljub zavedanju, da bo novi Družinski zakonik povzročil srdite ideološke in čustvene razprave zato, ker bo med drugim omogočil posvojitve otrok s strani istospolno usmerjenega para, je Zbor KPO sklep o podpori sprejel soglasno. Botruje k taki strpnosti specifična zgodovina Korošcev?

Sreča v družini je odvisna predvsem od spoštovanja svobode posameznika v njej, do ekonomske blaginje, ki jo omogoča širša družba. Oboje je danes v krizi, svoboda posameznika in blaginja. Spet so glasni tisti, ki bi omejevali svobodo posameznika in njegove odločitve (tudi o spolni usmerjenosti) in še vedno se najdejo tisti (danes jim pravimo 'tajkuni'), ki s svojo pogoltnostjo onemogočajo spoštljivo ekonomsko preživetje večine.

»Na Koroškem so stvarne in formalne ovire za sklepanje zakonov v 18. in 19. stol. Povzročile nadpovprečno število neporočenih in razmeroma visoko starost mladoporočencev, posledično več nezakonskega spolnega življenja in nezakonskih otrok. Prebivalci so bili do teh pojavov širokosrčnejši kakor v sosednjih deželah, cerkvene in posvetne oblasti so to na tihem dopuščale, obsojale pa so veliko širokosrčnost.
Tako je nastal stereotip o lahkotni spolni morali Korošcev, še bolj Korošic, ki še ni povsem izginil.« (vir. Slovenski etnološki leksikon, str.235, MK 2004)

Slovenija pozna preko Prežihovega Voranca stigmatiziranje pankertov (nezakonskih otrok) in ponosni upor matere, samorastniške Hudabivške Mete.

Tudi današnji koroški rodovi vidimo aktualno družbeno sedanjost kritično (tudi splošno krizo vrednot), a širokosrčno. Pripravljeni smo na solidarnostno pomoč sodržavljanom in na ponosno vztrajanje za preživetje v gospodarski krizi. Ne sprejemamo odvečne kritike cerkvenih institucij, od splošnih omejevanj svobode odločitev posameznikov v okviru družinskega prava neglede na spolno usmerjenost, do konkretnih izločevanj posameznikov v prevzemanju državnih funkcij (primer Gulič). Ljudsko izročilo iz omenjene zgodovine govori o uporu Korošic in Korošcev zaradi 'predragih' zahtev cerkvenih dostojanstvenikov.

Solidarnostno bomo podpirali razvojno in socialno pomoč ogroženim in vztrajno se upiramo neizpolnjevanju razvojnih ukrepov za Koroško. Tradicija na eni in svobodomiselnost na drugi, sta obe na naši strani!